Tabula Capuana, Maglianoi ólomlap és A Bíró Szarkofágja

Nem mintha eddig nem tartottam volna be azt a szabályt, hogy egy ismeretlen ősi nyelv feliratainak megfejtését a leghosszabb és legsértetlenebb feliratokkal kell kezdeni, de örülők, hogy ezt a szabályt Massimo Pittau professzor határozott megfogalmazásában ( On Etruscan language ) olvasóimnak is bemutathatom. Szerinte, az utóbbi 70 évben, az etruszk nyelvvel kapcsolatban, jó néhány hitelt érdemlő nyelvészeti „nyilvánvalóságot” mellőztek, elhanyagoltak vagy ellentmondtak neki. Nyilvánvaló az ami köztudomású, bizonyos, kétségbevonhatatlan és letagadhatatlan. Ennek ellenére az etruszkológusok valóban még a legelemibb nyilvánvalóságokat sem veszik figyelembe. Sajnos, a professzort is ezek közé kell sorolni. Dolgozatából néhány mondatot lefordítok nyilvánvalóan azért mert részben egyezem velük és/vagy mert elégé rávilágítanak az etruszkológia visszásságaira:

„ 7) Egy másik „nyilvánvalóság”, amit az olasz régészek (“Italian archaeological school of Etruscologists”) mellőztek és amivel szembementek, az a tanulmányozás kezdő anyagának kiválasztása. Nem szükséges nagy nyelvészeti gyakorlat tudni és megérteni, hogy egy ismeretlen ősi nyelv feliratait annál könnyebb lefordítani minél hosszabbak. Hosszabb feliratokban ténykérdés, hogy mind a belső, mind a külső szó-összehasonlítás esélye számosabb mint a rövidebb feliratokban. Amellett, a hosszabb feliratokban az ősi írnok hibái kijavíthatóak, míg ez a rövidebb feliratokban szinte mindig lehetetlen.* Úgyszintén, a rövid feliratokban – csupán a rövidség okán – sűrűn használtak rövidítéseket, melyek gyakran megfejthetetlenek mivel a különböző írnokok esetlegesen használták őket.** A falirat hamisításának a felfedezése is sokkal könnyebb, mint egy rövid felirat esetében.

A tanulmányozásnak ez az új „nyilvánvalósága”, mely a hosszabb szövegeket részesíti előnyben, a régészeket is először a rendelkezésre álló hosszabb szövegek figyelembe vételére kellett volna ösztökélnie, név szerint a zágrábi múmia Liber linteusra, amely az ismétléseket leszámítva több mint 500 szót tartalmaz, a Tabula Capuanara mely kb. 190, a Cippo of Perugiara mely kb. 90, a Tabula Cortonensisre mely kb. 60 szót tartalmaz; ezek helyett a régészek inkább a rövidebb etruszk feliratokra vetették magukat. Ezek némelyikét valóban könnyű volt magyarázni és lefordítani,*** míg mások azonnal nehezen magyarázhatónak és lefordíthatatlannak bizonyultak.

Túl hosszú és hasztalan lenne a terjedelmes és bonyolult vitákat bemutatni, melyeket a régészek egyes rövid és kurta feliratok köré fontak, melyek felett ott lebegett és még mindig ott lebeg annak a lehetősége, hogy az ősi írnok hibákat követett el, és hogy némelyike „hamis”.

Máskülönben, a nyelv területén, könnyen találni általános üzeneteket, melyek minél rövidebbek annál könnyebben válnak félreérthetővé/kétértelművé/homályossá/zavarossá vagy legalábbis nehezen érthetővé. “

* A régészeti iskola rossz fiú, és a professzor bandájába tartózó glottológus, azaz történeti és összehasonlító nyelvész (glottologists, historical and comparative linguists) jó fiú etruszkológusok egyaránt előszeretettel mutatják be a feliratok írnokait, mint írástudatlanokat vagy félírástudókat, pedig azt sem tudják, hogy hogyan készültek ezek a feliratok, melyek mindegyike palindroma, oda-vissza olvasható tükörmondat, a többsorosak emellett még akrosztichonok is. Elárulom. Az írnokok a játék a betűkkel társasjáték betűihez hasonló betűkockákat használtak, melyeket addig rakosgattak ide-oda amíg meg nem kapták a kívánt, jobbról-balról olvasva egyaránt értelmes szöveget. Ezután sorokba tördelték a szöveget, ha a sorkezdő és záró betűkkel is kívántak üzenni. És csak miután mindezzel megvoltak, kezdtek neki a maradandó (kő, fém, cserép) írásfelületre történő felírásukhoz, ezért szinte hibátlanok ezek a feliratok.

** Az írnokok egyáltalán nem használtak rövidítéseket. A beszélt nyelvet írták le a kihagyásos módszer szabályi szerint. A beszélt magyar nyelv a szavakat nem rövidítette.

*** Ez azért nem igaz, mert nem vették figyelembe azt a nyilvánvaló tényt (Pittau listáján sem szerepel), hogy nem a szövegkörnyezet határozza meg egy felirat értelmét, hanem fordítva: az értelmes mondat illik vagy nem illik a környezetbe, amit csak elolvasása után tudhatunk meg. Az etruszkológusok kivétel nélkül a szövegkörnyezetből feltételezik, hogy mit tartalmazhat a felirat, majd a feltevést mint tényt csűrik-csavarják bele a többi hasonló feliratba. A gyakorlatban ez így dolgozik: egy Marslakó elolvassa a sírfeliratot: „emléke örökké él” és megfejti: emléke = Emilke (ne feledjük, az írnok félírástudó), örök + ke dativus = az Örök család gyermeke, él = halott. A szövegkörnyezetbe tökéletesen illő megfejtés, helyességét bizonyítja, hogy az Örök család számtalan tagja ebben a temetőben nyugszik, a fejfák tanúsága alapján. Pittau professzor szerint ezzel a módszerrel eddig tízen-egynéhány szót sikerült megfejteni. Tévedett, egyet sem!

Pittau professzor is egy ilyen Marslakó, amint azt következő „nyilvánvalósága” tökéletesen illusztrálja:

„ 8) Annak a jelentős fontosságú gazdag etruszk nyelvi anyagnak az elhanyagolása, mely elénk tárult, abból ered, hogy az anyag többsége személynevek (vezetéknevek, nemes és becenevek), összehasonlítva a szótári anyaggal (címek, utónevek, számok, igék, határozószók, elöljárók és kötőszók), melyek sokkal ritkábbak. Ezt a komoly nehézséget, melyet a birtokunkba levő etruszk nyelvi anyag jelent, nem lehet és nem is szabad tagadni, de egy nagyobb műveletet kellene elvégezni, melyet eddig meg sem kíséreltek a régészeti iskola kutatói: igaz, hogy a személynevek első ránézésre „átlátszatlanok” abban az értelemben, hogy a hallgatónak vagy az olvasónak csak egy embert vagy egy családot jelölnek vagy „jelentenek”, de egy igazi nyelvész tudja, hogyha megfelelően elemzik, akkor a személynevek „átláthatóvá” válnak, felfedve eredeti „jelentésüket” is.”

Első olvasatra nagyon ígéretesnek tűnik ez a felismerés, de van egy óriási hibája: abból indul ki, hogy az etruszk feliratok többsége nevekből áll, pedig ez még a sírfeliratok esetében sem igaz. Nevek, ha vannak is, másodlagosak, beleépülnek az elhunytat jellemző megemlékező szavakba. Ha a Marslakó példájánál maradunk: az etruszkok a mai, holnapra már semmitmondó „Örök Emilke élt 21 évet” helyett, az emberibb „EMLKE ORKE L” feliratot választották, tudván, hogy nem a név, hanem akit és amit nevesít és nemesít a fontosabb és maradandóbb és mivel ez a felirat vissza is szól: éL E KőRŐ' E KüLeME, vagyis életében kőkemény legény volt.

Ha a glottológusok valóban átláthatóvá akarják tenni az etruszk és latin neveket, mást sem kell tenniük mint elővenni olvasataimat és egy magyar szótárat. A magyar nyelvészeknek ennél sokkal többre lenne szüksége! Szótár, sajnos, rajtuk nem segít.

Csupán még egy idézet a dolgozatból, melyet azonban nem fordítok le, mivel az angol szöveg kitűnően illusztrálja, hogy milyen hülyeséget beszél a professzor. Ugyanis abból, hogy a beképzelt tudós urak és hölgyek ismerik a betűket egyáltalán nem következik hogy tudják olvasni és kiejteni az etruszk szövegeket, mint ahogy a következő idézetben sem elég a betűk ismerete ahhoz, hogy azt olvasni és kiejteni is tudják, a szöveg megértéséről nem is beszéve. “Well, despite the fact that the Italian archaeologists deny it firmly, the problem of the deciphering the Etruscan language exists till now and to a large extent. We read and pronounce in an almost entirely sure manner all the words that appear in Etruscan inscriptions, but, apart anthroponyms, we do not know yet the exact meaning of hundreds of Etruscan words.”

Olvasva ezeket a nagy „nyelvészeket” az az érzésem, hogy ezek ép ésszel soha egyetlen szót sem írtak le. Vegyük pl. a „language” szót az idézetből. Kitudná-e bárki ejteni a szót az angol nyelv ismerete nélkül, csupán a betűk ismerete alapján? Az írás sohasem tükrözi teljesen a beszédet, a kiejtés ismerete nélkül pedig nem boldogulunk, mert tovább olvasva ott van pl. a „but” szó, ha bút-nak olvasom akkor bakancs, csomagtartó, tengerészújonc, stb., de itt bat-nak kell olvasnom, de ha bat-nak is írnám akkor csicskás, dáridó, denevér, stb. lenne és bet-nek kellene ejteni, és ha bet-nek írnám …

Az, hogy olvassák és majdnem biztosan tudják ejteni az etruszk szavakat, semmit sem jelent. A kihagyásos írásmódszerrel írt szövegeket mi egészen biztosan tudjuk olvasni és, ami még fontosabb, értjük fordítás és magyarázás nélkül. Magyarozni magyar szöveget fölösleges lenne.

Ha Pittau professzor vagy valamelyik glottológus tanítványa venné a fáradságot és módszerét kipróbálná az olvasataimon, nagyon gyorsan rájönne, hogy azok minden belső és külső összehasonlítást kiállnak.

Ebben a dolgozatban eddigi etruszk olvasataim egyik, a professzor által megnevezett hiányosságát pótolom a Tabula Capuana feldolgozásával, hozzáadva, ráadásként, a Maglianoi szív alakú ólomlap (Feliratszám 5237) valamint A Bíró Szarkofágja (Feliratszám 5430.) ugyancsak viszonylag hosszabb feliratokat.

Jöjjön hát a kihagyásos módszerrel írt szövegek etruszk, azaz szittya-hun-magyar olvasata, a kihagyott magánhangzók visszapótlásával (kisbetűkkel). A beszélt nyelvben nem ejtett és ezért az etruszk fonetikus írásban nem kiírt mássalhangzók helyét az átírásban a ' hiányjel jelzi (ezek a szóvégi n és a mássalhangzó előtti l és j mely beleo'vad az őt megelőző önhangzóba, azt megnyú'tva), az ugyancsak nem jegyzett hosszú mássalhangzót félkövér betűvel (k=kk), az egybeolvadt hangzókat aláhúzással jelzem (dj=gy, nj=ny, ts/tj=cs!, lj=j=i!). A tisztázott szövegben a szavak már mai helyesírásunk szerint szerepelnek. Kevésbé ismert szavaink mai megfelelőit azonnal a szó után megadom (zárójelben), a könnyebb áttekintés végett.

Az átírási táblázat egyetlen meglepetése a jellegzetesen magyar χ (/gy/), Jeff Hill ezt a betűt Ch-nak írja át, mely egyetlen más nyelvben sincs meg, talán ezért is gondolta professzor Alieni, hogy az etruszk meχ azonos a 'magyar' népnévvel. Ez ugyan nem megy, mert az etruszk meχ magyarul is megy vagy meggy, de lehet a kihagyásos módszerrel írt megye is!

Ezeken a feliratokon mind az S, mind a Σ betűk a hangértéke S/SZ. Ilyen hangértékbeli és alaki eltérések lehetségesek nem csak a földrajzi, hanem a több mint 700 év időbeni eloszlás miatt is. A lényeg, hogy egy földrajzi és időbeni egységen belül ezek az értékek nem változnak.

Tabula Capuana

Feliratszám 8682.

Ma a berlini Régészeti Múzeumban őrzik ezt a 620x490x35mm méretű sárga agyagból készült táblát. 1898-ban a Caserta tartománybeli campaniai múzeumban mutatták be, de kételkedtek eredetiségében. Azóta számtalan kutatót foglalkoztat. Az érdeklődök könyvtárnyi anyagot találhatnak róla, sok a világhálón is elérhető.

A tíz mezőre osztott tábla felső öt ablakának a felirata maradt csak meg, az sem teljesen és egyértelműen kibetűzhető állapotban. A bousztrophedon feliratozást sorváltáskor a tábla fejre állításával lehet tovább olvasni. Az átírásban ezekre a fejjel lefelé álló sorokra a ↆ jel utal. A szöveg pontozása, szólamokra osztása zavaró, vannak ugyanis ponttal jelölt betűk, melyeket a kutatók szótag jeleknek vélnek. Ezek a jelek néhol szólamválasztónak tűnnek.

Az etruszkológusok arra a ésszerű következtetésre jutottak, hogy a tíz mező az év tizenkét hónapjának ünnepeit tartalmazza havi felosztásban. Logikus, igaz? Az ünnepek, természetesen, istenekhez kapcsolódnak, mint pl. Apollóhoz, akit az etruszkok, állítólag, CAΘ néven tiszteltek, de ezen a táblán CAΘNIS formában szerepel, ami nem baj mert a név, a kutatók szerint, lehet

Nominativusban: CAΘA, CAΘ, KAFΘA, CAΘE;

Vocativusban: KAΘAK;

Genitivusban: CAVΘAS, CAΘAS, CAΘSC, CAFVΘAS, CAΘNIS, CATNIS;

Accusativusban: CAΘESAN, CAΘNA;

Dativusban: KAFΘAS, KAFTAS;

Locativusban: CAΘAΘ.

Az egyáltalán nem zavarja őket, hogy több kollégájuk szerint az etruszk ragozó nyelv, melyben ragok vannak nem főnévi esetek.

A sorok magyar olvasata után azonnal következik a sor „tudományos olvasata” és annak angol fordítása, lilával szedve azt amiről az etruszkológusoknak, saját bevallásuk szerint lila gőzük sincs.

Első mező:

1 ↆ ---IVACIL • NUChU --- ► … IVACILNVXL ... ► … JóVaL Ki ILőN ÍGY éL ... ► … jóval ki illőn így él …

--- TEI VACIL(IR) NUChU --- „--- Those libations the-settingdown-of. ---”

2 ← AI • SA----CNES • SATIRIA • SAChAL --- ► AI • SA[V]CNES • SATIRIA • SAXAL ... ► ÁLJa SZA[Va]KoN ÉSZ SZó ÁTJáRJA S AGYAL ... ► állja sza[va]kon ész, szó átjárja s agyal …

AI SAVCNES SA TIRIA(R) SAChAL --- „for the-farm-cooperative six libations. Of-six-also (likewise let be the number of ..... libations of other beverages besides wine? sacrificies of a certain animal? prayers to a certain God? .....) ---”

3 ↆ ---ERIThUThCUVACIL • SIPIR • SURILEThAMSUL • CITAR : TIRIA ► PI] ERIOVΘLVFTCILNIPIR • ΣURILEΘAMSVL • CITAR : TIRIA ► BaJ] ÉRi JŐVe CSaLóVa' VéTeK ILó NőI PÍR SZaVáRa IL E' CSA' íM SZóVaL KITÁR iT JáR úJA' ► Baj] éri jőve csalóval, vétek illó, női pír szavára ill(an) el, csal ím szóval, kitár(ul) itt jár újjal.

---ERI ThUTh CU VACIL(IR) SIPIR(SI) SURI(AL) LEThAMSUL(AThI) CI TAR TIRIA(R) „---ERI four. Three libations onbehalf-of-the-dealers ofointments at-the-festival-ofthe-God-Father-Saturn three stately libations”

4 ← CIM • CLEVAACASRIFAL • Ch • TEI • VACIL • I.CEI • SUNISAVLASIE--- ► CIM • CLEFAACASRINAL • X • TEI • FACIL • LCEI • ΣVNISAFLASIE … ► KéJ Ma KeL-E VA' A KA'SZáRa INAL íGY íTÉLJe aVA' Ki ILő éL KÉJ SZaVáN JuSÁVaL A SéLYE ... ► Kéj ma kel-e vaj? A kajszára (elhajlóra) inal, így ítélje avval ki illő él. Kéj szaván jussával a sélye (sír) …

CIM CLEVA(R) ACASRI FALCh TEI VACIL ICEI SUNI SAVLASIE --- M „and-three victims to-bebrought. Offer them. A-libation as-before before the-Sun-Priest. ---”

5 ↆ ---URIZILEPICASRISAVLASIEIS • VACIL • LUNASIEFACAICh • NAC • FULI ► ---VRIZILEPICASRISAFLASIEIS • FACIL • LVNAΣIE8ACAIX • NAC • 8VLI ► ÚRI ZaJaL E BIKA SaRa IS AVaL A eSéLYE IS VAK ILó aLVóNÁ' SéLYEFÁKA' ÍGY aNAK FÚLóJa ► Úri zajjal e bika sara is, avval a' esélye is vak, illó. Alvónál sélyefákkal (sírfákkal) így annak fúlója.

M|ULU RIZILE PICASRI SAVLASIES(I) VACIL LUNASIE FACA ICh NAC „g|iving. A-lamb to-bepresented to-the-Sun-Priest. Alibation the-Moon-Priest making as-before on-behalf”

6 ← NUSNES • VACIL • SAVCNES • ITNAMULIRIZILEPICASNIIANEVACIL • L ► NVΣNES • FACIL • SAFCNES • ITNAMVLIRIZILE PICASNIIANE FACIL • L ► Ne VeSZeN ÉSZ aVA' Ki ILó SZAVaKoN ÉSZ úJíTaNÁ Mi VeLeJáRó ÍZ ILő E BIKA-iSZoNY JaJ A NEVe A KéJeL áL ► Ne vesszen ész avval ki illó, szavakon ész újítaná mi velejáró íz. Illő e bika-iszony: jaj a neve, a kéjjel áll.

FULI|NUSNES VACIL SAVCNES ITNA MULU RIZILE PICASNII ANE VACIL „of-the-crafts|mens'-guild. Alibation of-the-Sun-Priest similar giving. A-lamb presenting. That libation”

7 ↆ EThAMSULSCUVUNE MAR • ZAC • SACA¦ ► EΘAMSVLSCVFVNE MAR • ZAC • SACA¦ ► É'C AMi SZóVaL eSiK Ü' VeVőNÉ' MAR aZA' Ki SZAKA ► Élc, ami szóval esik, ül vevőnél; mar azzal ki szaka (része).

--- TEI VACIL(IR) NUChU --- „--- Those libations the-settingdown-of. ---”

… jóval ki illőn így él … állja sza[va]kon ész, szó átjárja s agyal … Baj] éri jőve csalóval, vétek illó, női pír szavára ill(an) el, csal ím szóval, kitár(ul) itt jár újjal. Kéj ma kel-e vaj? A kajszára (elhajlóra) inal, így ítélje avval ki illő él. Kéj szaván jussával a sélye (sír) … Úri zajjal e bika sara is, avval a' esélye is vak, illó. Alvónál sélyefákkal (sírfákkal) így annak fúlója. Ne vesszen ész avval ki illó, szavakon ész újítaná mi velejáró íz. Illő e bika-iszony: jaj a neve, a kéjjel áll. Élc, ami szóval esik, ül vevőnél; mar azzal ki szaka (része).

Szűkszavú, de lényegre törő bevezető, mely maradandót szeretne állítani, figyelmeztetőleg, azoknak a lányoknak a nevében akiket a lezüllés vitt a halálba.

Visszafelé olvasva:

7 ¦ACAS CAZ RAM ENVFVCSLVSMAΘE ► AKASZa oKA' íZ RÁ Mi ENYI VeVőVe' KóSZáLVa iSZaMA' CÉ' ► Akassza okkal íz rá, mi ennyi vevővel kószálva, iszammal (kicsúszással) cél.

6 L LICAF ENAIIN SACIP ELIZIRILVMANTI SENCFAS LICAF SENΣVN ► eLő áL JóKA' VÉN A JaJoN SZó-A'KuJáBa' ELéJe űZI RÍLVa MA iNTI S E Nő KiVe' A SZó áLJa oKÁVa' SZENYeSÜ'Ne ► Előáll jókkal vén a jajon; szó-alkujában eléje űzi, rílva (sírva) ma inti. S e nő kivel a szó állja, okával szennyesülne.

5 ILV8 CAN XIACA8EIΣANVL LICAF SIEISALFASIRSACIPELIZIRV --- ► ILőVe' Fi KAN GYúJA oKA' FEJőS A NöVeL áLJa oKÁVa' SéLYE IS ÁLVA SÍRáSA' KI BELéJe űZI oRV ► Illővel fi kan-gyúja (gyújtósa) okkal fejős a növel, állja okával sélye (sírhely) is állva, sírással ki beléje űzi orv.

4 … EISALFASINUΣ IECL LICAF IET X LANIRSACAAFELC MIC ► ÉJ SZÁLVA SZÍNÜ' éSZ JE' éKeLő áLJa oKÁVa' JE'T íGY LÁNY JáRaSA oKA' A Vő ELé Ki MéLY oKa ► Éj szállva színül ész, jel ékelő állja okával. Jelt így lány járassa okkal a vő elé, ki mély oka.

3 AIRIT RATIC SVLMAΘELIRUΣ RIPINLICTFVLΘVOIRE [IP ► A JóRa IT íRATIK SZóVaL Mi A CÉL ÍRVa SZó íRóJa BaJNáL ÍKaTVa VáLTSa VŐJéRE [JoBá ► A jóra itt íratik szóval, mi a cél írva: szó írója bajnál íkatva (biztatva) váltsa vőjére [jobbá!

2 … LAXAS AIRITAS SENC[V]AS IA ► … LÁGY A SZó A JóRa ITAS eSZÉN Ko[V]ÁSZ úJA' ► … lágy a szó, a jóra ittas eszén ko[v]ász újjal.

1 … LXVNLICAVI ... ► … LáGYU' NYíLIK A VI... ► … lágyul, nyílik a vi...

Akassza okkal íz rá, mi ennyi vevővel kószálva, iszammal (kicsúszással) cél. Előáll jókkal vén a jajon; szó-alkujában eléje űzi, rílva (sírva) ma inti. S e nő kivel a szó állja, okával szennyesülne. Illővel fi kan-gyúja (gyújtósa) okkal fejős a növel, állja okával sélye (sírhely) is állva, sírással ki beléje űzi orv. Éj szállva színül ész, jel ékelő állja okával. Jelt így lány járassa okkal a vő elé, ki mély oka. A jóra itt íratik szóval, mi a cél írva: szó írója bajnál íkatva (biztatva) váltsa vőjére [jobbá! … lágy a szó, a jóra ittas eszén kovász újjal. … lágyul, nyílik a vi...

Az egyenes olvasatot a visszafelé olvasás tovább fejtegeti. A züllés vége, hogy a megesett lányra már vár a sír, ezért az író célja, vőt csináljon a baj okozójából.

Második mező:

8 ← ISVEI • TULEILUCVEAPIRASELEThAMSUL • ILUCUCUIES • ChUPERPRICIPEN • APIRES • ► ITKFEI • TVLEILVCTEAPIRASELEΘAMSVL • ILVCVCVIES • XVPERPRICIPEN • APIPES • ► IT KeVÉLY íTéVeL ÉJ LÜKTE A BaJRA S E LECS AMi SZóVaL JóL VaKo'Va oKULJ ÉSZ eGYÜ' éP ÉRőBe' éRI KI eBEN A BIBÉS ► Itt kevély ítével (ítéletével) éj lükte (lökte) a bajra s e leccs (lötty, ondó), ami szóval jól vakolva – okulj ész! – együl épp érőben éri, ki ebben a bibés.

ISVEI TULE ILUCVE APIRASE(R) LEThAMSUL(AThI) ILUCU CUIES ChU PERPRI CIPEN APIRES(ER) “Always an-offering on-theoffering-day of-the-thingsbrought-here. At-the-festivalof-the-God-Father-Saturn, onthe-offering-day, three-times three to-be-slaughtered. The-Underworld-Dwellers'-Priest (will again, on the offering day, deal with) the-things-broughthere.”

9 ↆ RACVANIES • FUE • ZUSLERIThNAI • TUL • TEI • SNUZAIN • TEEAMAIThICIVEIS • CAThNIS • F----N ► RACFANIES • HVE • TVSLERIΘNAITVL • TEI • SNVTAIN • TEFAMAIOICIFEI SCAΘNIS • H[VNL]F ► aRA KíVÁNJa ÉS HeVE TéVeSüL ÉRI CSíNY A JuTáVaL íTÉLJe SZeNY ViTÁJáN TÉV ÁM ÁLJa OLY KIVe' ÉJ SZaKAdTJáN IS H[ŰeN áL]Va ► Ara kívánja és heve tévesül éri, csíny a juttával (juttatásával) ítélje. Szenny vitáján tév, ám állja oly kivel éj szakadtján (múltán) is h[űen áll]va.

RAC VANIES FU{E}Th ZUSLE(R) RIThNAI TUL(E) TEI SNUZAIN TE{E}Th{R}AMAIThIC IVEI(E)S CAThNI(E)S “In-the-morning calves four tobe-handled on-the-altar. An offering. Those-things for-theoffering-utensils. And-at-thegateway of-Veio. The-Sun-God-Catha's (righteous requirements)”

10 ← I---- MARZAIN • TEFAMAIThIITAL • SACRIUTUS • ECUNZAI • ITIAL • ChUSCUVSERIThNAI • TU ► I[TAL]MARTAINTEHAMAIΘIITAL • SACRIVTVS • ECVNZAI • ITIAL • XVSCVFSERIΘNAI • TV ► I[TAL]MARTA INT E HÁMA' ICéJe IT ÁL S AKiRe JUT ViSZi E KŰN/KöVöN ZAJ aJTaJa ÁL GYáVa SZó KiVe' óVáS ÉRI CSúNYa ALJa TéV ► I[tal]-marta int e hámmal, iccéje itt áll s akire jut viszi. E kűn/kövön zaj ajtaja áll, gyáva szó kivel óvás éri csúnya, alja tév(edés).

F----N|IRI MARZAIN TE FAMAIThI IT(I)AL SACRI UTUS ECUNZAI ITIAL ChU SCUVSE RIThNAI “should-be-determin|ed. Thetemple-utensils, that-are at-thesanctuary-located-at-the-townof-Hamae set-aside-for-thewine, should-be-consecrated for-the-bringing-of-offerings. These-offering-utensils, setaside-for-the-wine, six-innumber, on-the-decorated altar”

11 ↆ L • TEI • CIZUSIEACUNSIRICIMANUN ThERIETh • ISUMAZUSLEVAI APIRENUN • ThER ► L • TEI • CIZVSIEACVNSIRICIMANVN ΘERIEΘ • ISVMAZVSLEFAI APIRENVN • OFR ►eL őT ÉJ KéJeZő ViSZi JE' A KŰN/KöVöN SÍRI KI MA NeVéN CSERJe E'TSe JuSU' Ma AZ ViSeL-E VAJ APJáRa E NéVeN Ő VéR ► El őt éj kéjező viszi, jel a kűn/kövön síri. Ki ma nevén cserje, ejtse jussul ma az. Visel-e vaj apjára e néven: ő vér.

TU|L TEI CI ZUSLE(R) ACUNSI(ER) RICIMA(R) NUNThERI ETh ISUMA ZUSLEVAI APIRE “he-off|ers in-the-right-way. Three bulls, suitable, youthful, will-be-offered here. Asceremonial-offering with-thecalf-victim hither-brought”

12 ← IAVThLETh • AIUM • VACIL • IALEThAMSUL • NUNThERIVACIL • IARIThNAI • TAETh • AThENE ► IAFΘLFO • AIVM • FACIL • IALEΘAMSVL • ΣVNΘERIFRCILIAR IONAITAFO AΘENE ► JAVíTJa eLeVe Ő A JóVa' Mi VAK ILó úJAL É'C AMi SÜL S ViNé iCÉRe IVóRa KI eLJÁR JÖN ÁJu'TÁVa' Ő Á'Ca ENÉ' ► Javítja eleve ő a jóval mi vak illó. Újjal élc ami sül, s vinné iccére. Ivóra ki eljár jön ájultával (ájulatával) ő, álca ennél.

NUNThER|I AVThLETh AIUM VACIL(IR) IA LEThAMSUL(AThI) NUNThERI VACIL(IR) IA RIThNAI TA ETh “will-be-offer|ed on-the-utensilaltar an-offering. As-libations: spilled-wine. At-the-festivalof-the-God-Father-Saturn offered-will-be, as-libations, spilled-wine. The-altar: thisone here,”

13 ↆ ICAPERPRICELUTULEAPIRASEUNIALThITU------TAESCAThCEEI • ISUM • UNIALTh • ARA ► ICAPERPRICELVTVLEAPIRASEVNIALΘITV[BN]TAESCIΘCEFI • ISVM • VNIALΘ • ARA ► JóKA' éP ERe PáRJa KEL VéT VeLE A BÍRÁS E'VéN úJAL CSITU' [BáNa]TA ÉSZ oKÍTJa KEVéLY ISZáVa' Mi VoNJa ÁLCa ARA ► Jókkal épp erre párja kel, vét vele a bírás elvén: újjal csitul [bána]ta, ész okítja, kevély iszával (ivászattal) mi vonja, álca arra.

AThENE|I CA PERPRI CELU TULE APIRASE UNIALThI TURTA(R) ESCAThCE EI ISUM UNIALTh ARA “with-the-Greek-chali|ce thisone. The-Underworld Priest-Of-The-Dead offering thethings-brought-here in-thetemple-of-the-Goddess-Uni. Incense-pieces he-offered-onthe-smoking-altar these. Aceremonial-offering-also inthe-temple-of-the-Goddess-Uni, performed”

14 ← EPNICEI • NUNTh • CUCIIVI • TURZA IRITh------TAEITIIAFALCh • APER • TULVAFES • ILUCUVACIZZUChN ► EPNKET • ΣVNO • CVCIIFITVRZA IRIΘ[LFL PN]TAEITIIAHALX • APER • TVLFA8ESILVCVFACILZVXN ► ÉPeN Ki E'Ti SZaVáN Ő oKU' KI JöVőJéT VaRáZSA' JáRJa CSe[LéVeL BűNi]TA' EJTi JaJA HALó üGY A PER TÚLiVA' FESZ ILó VaKU' aVA' KI aLáZ VáGYóN ► Éppen ki ejti, szaván ő okul, ki jövőjét varázzsal járja, cse[lével bűni]tal ejti, jaja haló ügy, a per túlival. Fesz(ültség) illó vakul avval ki aláz vágyón.

EPNI CEI NUNTh CU CII{V}EI(ALER) TURZA{ }I(R) RIThNAI TA EITI IA FALCh APER(SI) TUL{V}E AFE(R)S(I) ILUCU VA(CIL) CIZ “by-the-owner. Then offer-here with-three shouts incensepieces on-the-altar these. Ontoit wine he-offers. To-theancestral-fathers he-offers forthe-ancestral-ones an-offering: as-a-libation thrice”

15 ↆ EELFARIThNAI • TUL TRAIS VANEC • CALLS • ZUSLEVRATUR----NEIN • PAVINAITh • ACAS • A • F ► EVL8ARIONAI • TVL TRAIS FANEC • CALLS • ZVSLEFRATVR[M]NEIN • PAFINAIO • ACASAH ► EVeL FA'Ra JÖN ALJ TéVüL iT iRÁLY SZaVA' eNEK Ki ÁL eLé S iZó ViSZi eLEVe íRATVa Re[Mé]NYE' JöN BA' VaJoN A JÓ A'Ku A SZA'Ha ► Evvel fajra jön alj, tévül (eltéved) itt irály, szaval ennek ki áll elé s izzó viszi eleve íratva re[mé]nnyel jön baj. Vajon a jó alku a szajha?

ZUChN|E ELFA RIThNAI TUL TRAIS VANEC CAL{L}<U>S ZUSLEVR ATURUNE IN PAVINAI Th ACAS A F “on-the-sacrificial-tabl|e someoil. On-the-altar he-here-offers some-milk and-into-the-grave of-the-God-Calu,-God-Of-The-Dead, calf-offerings. Youare-burning-incense on theslaughter-altar. You-arebringing-here”

16 ← ES • CITAR • TIRIACITURZARIThNAI • TULASNENAZIULAS • TRAVAIUSER • FIVUS • NIThUSC • RI ► ES • CITAR • TIRIACITVRZARIΘNAI • TVLASNPNAZIVLAS • TRAFAIVSER • HIFVS • MΘVSC • RI ► ÉSZ KaJTÁRa iT ÍRJA KIT URaZ ARáJa CSiNáLJa TéVüL ASZoNY PiNa-A'ZóJa VáLASZ TuRÁ'VA IVáS ERe HÍVó ViSZi MaCUSKa áRJa ► Ész kajtára (fürkészője) itt írja, kit uraz arája, csinálja tévül, asszony pina-ajzója válasz turálva (tereferélve). Ivás erre hívó, viszi macuska (cicázgatás) árja.

AF|ES CI TAR TIRIA CI TURZA RIThNAI TULA SNENA ZIULAS TRAVAIUSER FIVUS NIThUSC “to-the-an|cestors three stately libations. Three incense-pieces on-the-altar they-offer-here. As-the-servant of-the-dead drink-libations of-each and-all”

17 ↆ ThNAC • TULAEIVUS • TRAVAIUSER • SNE----ZIULAS ► ΘNAC • TVLAEIFVS • TRAFAIVSER • SNE[ZIN]ZIVYAS ► CSíNA' Ki iT VáLA' E JóVa' ViSZi TuRÁ'VA IVáS ERe SZeNYE[Ző JöN] ZSIVa'GÁS ► Csínnal ki itt vállal, e jóval viszi turálva (tereferélve), ivás erre szennye[ző, jön] zsivajgás.

RI|ThNA(I)C TULA {E}FIVUS TRAVAIUSER SNENA ZIULAS “on|-the-altar-also they-offerhere, of-each of-the-drinklibations as-the-servant of-thedead.”

Itt kevély ítével (ítéletével) éj lükte (lökte) a bajra s e leccs (lötty, ondó), ami szóval jól vakolva – okulj ész! – együl épp érőben éri, ki ebben a bibés. Ara kívánja és heve tévesül éri, csíny a juttával (juttatásával) ítélje. Szenny vitáján tév, ám állja oly kivel éj szakadtján (múltán) is hűen állva. Ital-marta int e hámmal, iccéje itt áll s akire jut viszi. E kűn/kövön zaj ajtaja áll, gyáva szó kivel óvás éri csúnya, alja tév(edés). El őt éj kéjező viszi, jel a kűn/kövön síri. Ki ma nevén cserje, ejtse jussul ma az. Visel-e vaj apjára e néven: ő vér. Javítja eleve ő a jóval mi vak illó. Újjal élc ami sül, s vinné iccére. Ivóra ki eljár jön ájultával (ájulatával) ő, álca ennél. Jókkal épp erre párja kel, vét vele a bírás elvén: újjal csitul bánata, ész okítja, kevély iszával (ivászattal) mi vonja, álca arra. Éppen ki ejti, szaván ő okul, ki jövőjét varázzsal járja, cselével bűnital ejti, jaja haló ügy, a per túlival. Fesz(ültség) illó vakul avval ki aláz vágyón. Evvel fajra jön alj, tévül (eltéved) itt irály, szaval ennek ki áll elé s izzó viszi eleve íratva reménnyel jön baj. Vajon a jó alku a szajha? Ész kajtára (fürkészője) itt írja, kit uraz arája, csinálja tévül, asszony pina-ajzója válasz turálva (tereferélve). Ivás erre hívó, viszi macuska (cicázgatás) árja. Csínnal ki itt vállal, e jóval viszi turálva (tereferélve), ivás erre szennyező, jön zsivajgás.

A legmagyarabb irodalmi műfaj a ballada, úgy látszik ősidők óta jellemzően magyar műfaj, amint azt ez a leghosszabb épségben maradt mező olvasata is ékesen bizonyítja.

Visszafelé olvasva:

17 SAYVIZ[NIZ]ENS RESVIAFART SVFIEALVT CANΘ ► SZAG óV ÍZe[N ÍZ] ENYéSZő éRÉS UJÁVa' ÁRTó SZóVa' óVJa E ALVóT oKA' iNTSe ► Szag óv, íze[n íz] enyésző. Érés ujjával ártó, szóval óvja e alvót, okkal intse!

16 IR CSVΘM SVFIH RESVIAFART SALVIZANPNSALVT IANΘIRAZRVTICAIRIT RATIC SE ► JóRa KiS ViC Mi SZaVáVa' IHa üRES VaJ A VÁRT SZó ÁL VIZSÁN PaNaSZAL VéT oLYAN CSÍRÁZó éRVeT JoKA' IRáLYáT íRATJa Ki éSZE' ► Jóra kis vicc mi szavával iha (léha). Üres vaj a várt szó? Áll vizsán (tükörmondaton) panasszal, vét olyan csírázó érvet jókkal, irályát íratja ki ésszel.

15 HASACA OIANIFAP NIEN[M]RVTARFELSVZ SLLAC CENAF SIART LVT IANOIRA8LVE ► HASA oKA' OLY ANYJáVA' éP aNYI E NYo[Mo]RU'TA' éRVEL SZó-ViZSA SZóLaL A'Ku KÉNe AVa' SZó-JÁRTa eLVeT úJA' NŐ ÍR A FeLéVE' ► Hasa okkal oly, anyjával épp annyi e nyo[mo]rulttal érvel, szó-vizsa szólal: alku kéne, avval szó-járta elvet újjal nő ír a felével!

14 NXVZLICAFVCVLISE8AFLVT REPA XLAHAIITIEAT[NP LFL]ΘIRI AZRVT IFIICVC ONVΣ TEKNPE ► Nő GYáVa ZüLIK AVa' VaKUL IS E FA' VeLe VéT éRi E BA' áGYaL A HAJóJáT JE' A Ta[Nú éPüL VeLe] CSÍRáJa AZ íRó ViTáJa VáJoLJa oKU' Ki ÖNéVe' iS TEKNőBE' ► Nő gyáva, züllik avval vakul is e faj, vele vét. Éri e baj ággyal a hajóját, jel a ta[nú, épül vele] csírája. Az író vitája vájolja (kiszaggatja), okul ki önével is teknőben.

13 ARA ΘLAINV MVSI IFECΘICSEAT[NB]VTIΘLAINVESARIPAELVTVLECIRPREPACI ► ARA-CéL A Jó-NéV Mi ViSZI JóVá E KiCSI KöSE A Ta[N Bő]VíTI CéLA' Jó-NeVE SARuJáBa A ÉLVeT VeLE KIRe PeR ÉP A KéJ ► Ara-cél a jó-név, mi viszi jóvá: e kicsi kösse! A ta[n bő]víti céllal jó-neve sarujába a' élvet (élvezetet) vele, kire per épp a kéj.

12 ENEΘA OFATIANOI RAILICRFIREΘNVΣ LVSMAΘELAI LICAF MVIA OFLΘFAI ► E NE' CSA' ÓVATóJÁN OLY iRÁLY áLJa Ki RoVóJáRa É'CeN VeSZ eLeVe SáMA' CÉL ALJa iLIK AVa' MULYA Ő VeLe CSóVÁLJa ► E nej csal. Óvatóján (óvást tevőjén) oly irály állja ki rovójára élcen vesz, eleve sámmal cél alja, illik avval mulya: ő vele csóválja!

11 RFO NVNERIPAIAFELSVZAMVSI ΘEIREΘNVNAMICIRISNVCAEISVZIC IET L ► RoVÓ NeVéN ÉRI BAJA VELe SZŰZ Á'Ma ViSZI CÉLJáRa E CSíNY óVNÁ MI KIRISZaNVa KA' ÉJ SZűZLYuKa iLYET éL ► Rovó nevén éri baja, vele szűz álma viszi céljára, e csíny óvná, mi kirisszanva kall (felszakadva elkopik), éj szűzlyuka ilyet él.

10 VT IANΘIRESFVCSVX LAITI IAZNVCE SVTVIRCAS LATIIΘIAMAHETNI ATRAM[LAT]I ► VéTő uJA iNTSe ÍRó E SZaVáVa' Ki SZíVüGYe aLAJTI úJA' üZeNVe KE' SZóVá TéVe IRKÁSZ aLAT ILY CéLJA MÁ'Ha E'TeNI A TáRA' Mi [aLAT]I ► Vétő ujja intse író e szavával, ki szívügye, alajti (gondolja) újjal (újból/újra) üzenve kel szóvá téve – irkász alatt ily célja málha, – ejteni a tárral mi [alatt]i.

9 F[LNV]H SINΘACS IEFICIOIAMAFET NIATVNS IET LVTIANΘIRELSVZ EVH SEINAFCAR ► Vi[LaNVa] Ha SZáJoN CSAK SZó JE' VaJ KI OLYA' MA VÉTőN úJAT ViNi SIET eLVeTI ANYi CSÍRa ÉLő SZaVáT E'VHű eSÉLYéN Á'Va KÁR ► Vi[llanva] ha szájon csak szó, jel vaj – ki ollyal (olyannal) ma vétőn újat vinni siet – elveti annyi csíra (gyök v. szóváz) élő szavát? Elvhű esélyén állva kár.

8 SEPIPA NEPICIRPREPVX SEIVCVCVLI LVSMAΘELESARIPAETCVLIELVT IEFKTI ► SZEB-JoB A NÉPI KIRe PeR ÉPÜ' íGY eSÉLYéVe' Ki VaKU' áLJa eLViSZi MA CSELES ARáJa BA'E'Tő Ki VaLJa ÉLVeT iLYE' VaKíTI ► Szebb-jobb a népi, kire per épül, így esélyével ki vakul állja, elviszi ma cseles arája. Bajejtő ki vallja élvet (élvezetet) illyel vakíti (ilyennel vakítja).

Szag óv, ízen íz enyésző. Érés ujjával ártó, szóval óvja e alvót, okkal intse! Jóra kis vicc mi szavával iha (léha). Üres vaj a várt szó? Áll vizsán (tükörmondaton) panasszal, vét olyan csírázó érvet jókkal, irályát íratja ki ésszel. Hasa okkal oly, anyjával épp annyi e nyomorulttal érvel, szó-vizsa szólal: alku kéne, avval szó-járta elvet újjal nő ír a felével! Nő gyáva, züllik avval vakul is e faj, vele vét. Éri e baj ággyal a hajóját, jel a tanú, épül vele csírája. Az író vitája vájolja (kiszaggatja), okul ki önével is teknőben. Ara-cél a jó-név, mi viszi jóvá: e kicsi kösse! A tan bővíti céllal jó-neve sarujába a' élvet (élvezetet) vele, kire per épp a kéj. E nej csal. Óvatóján (óvást tevőjén) oly irály állja ki rovójára élcen vesz, eleve sámmal (sámfával) cél alja, illik avval mulya: ő vele csóválja! Rovó nevén éri baja, vele szűz álma viszi céljára, e csíny óvná, mi kirisszanva kall (felszakadva elkopik), éj szűzlyuka ilyet él. Vétő ujja intse író e szavával, ki szívügye, alajti (gondolja) újjal (újból/újra) üzenve kel szóvá téve – irkász alatt ily célja málha, – ejteni a tárral mi alatti. Villanva ha szájon csak szó, jel vaj – ki ollyal (olyannal) ma vétőn újat vinni siet – elveti annyi csíra (gyök v. szóváz) élő szavát? Elvhű esélyén állva kár. Szebb-jobb a népi, kire per épül, így esélyével ki vakul állja, elviszi ma cseles arája. Bajejtő ki vallja élvet (élvezetet) illyel vakíti (ilyennel vakítja).

A visszafelé olvasat témája és stílusa ugyanaz mint az egyenes olvasaté. Amit itt érdemes kiemelni az a vizsa megemlítése, mely mintegy aláhúzza a visszafelé olvasat léjogosultságát és egy szintre emeli az egyenes olvasattal.

A sorok kezdő és záró betűi is értelmes üzenetet tartalmaznak:

IRILIIEEEΘ SFVREANHIS ► ÍRóJa áLJa JE' E É'C S VeVő eRE ANYi HISZ ► Írója állja: jel e élc, s vevő erre annyi hisz!

Ugyanez visszafelé olvasva:

ΘEEEIILIRI SIHNAERVFS ► CSE'-E E JaJ LeÍRóJa SZaJHáNÁ' ÉRV VeSZő ► Csel-e e jaj leírója? Szajhánál érv vesző.

És itt van még egy akrosztichon, melyet a tábla forgatása nélkül olvashatunk le a mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasásával:

IFIRIAEHES SRVLEINEIΘ ► JóVa' ÍRóJa ÉHES S RóVa eLÉ JöNE ICe ► Jóval írója éhes, s róva elé jönne icce.

Ugyanez visszafelé olvasva:

ΘIENIELVRS SEHEAIRIFI ► iCéJÉN JEL ÜReS S E HE' A JóRa JaVaLJa ► Iccéjén jel üres s e hely a jóra javallja.

Az író a sorok kezdő és záró betűvel fejti ki írása nemes célját, hogy a lány bűnét jóra fordítsa.

Harmadik mező:

18 ← ISVEI • TULEILUCVEANPILIELARUNSILUCUFUCh • SAN TIEURIALChUESChATh • CANUZ • IS • MULU ► ISFEI • TVLEILVCFEA NPILIELARVN SILVCV8VX • SAN TIEVRIALXVESXAΘ • CANVTIS • MVLV ► JuSáVa' ÉJ TŰLE ILőVe' éKe'VE NaP ILő JEL A RoVóN SILáVa' KUFa-ÜGY S ANYa-TeJE' VáRJa ÁL GYáVa ÉSZ íGY Á'Ca CAN VITa IS MűVeLVe ► Jussával éj tűle (tőle) illővel ékelve, nap illő jel a rovón: silával kufa-ügy (vaksival kofaügy) s anya-tejjel várja. Áll gyáva ész, így álca kan vita is, művelve.

ISVEI TULE ILUCVE ANPILIE LARUN(U)S(I) ILUCU FUCh SANTI(R) {E}FURIALChU ESChATh CANUZ(E)IS MULU “Always offering on-theoffering-day in-the-days-of-May, to-the-God-Mars. Onthe-offering-day, four hearts smoking-on-the-altar. In-thequandrangle (the body) of-apuppy giving.”

19 ↆ RIZILEZIZRIINPAIANACASRITINIAN • PTULELEThAMSUL ILUCUPERPRISANTI ARVUS • ► RIZILEZIZRIIN PELANACASRITINIAN • PTVLELEΘAMSVL ILVCVPERP RISANTIAR FVS • ► eRJeDZő JeLEZ ÍZe éRI JöN éP E LÁNY AKi A SZaRuJáT INi AdNá BuTu'Va öLE eLÉ CSA' Mi SZóVaL ILő VaKu'Va PERBe' RISZANTóJÁRa ViVő SZó ► Erjedző jelez, íze éri, jön épp e lány, aki a szaruját inni adná, butulva öle elé csal. Mi szóval illő vakulva, perben risszantójára (szüzességét elvevőre) vivő szó!

RIZILE ZIZRI INPAI AN ACASRI TINIA(SI I)N P TULE LEThAMSUL(AThI) ILUCU PERPRI SANTI(R) ARVUS “A-lamb will-be-slaughtered. Any-female of-which will-bebrought the-God-Jupiter to himself. Offering-here at-thefestival-of-the-God-Father-Saturn. On-the-offering-day tobe-slaughtered the-hearts. Of-(captured)-harder (that is, metal),”

20 ← TAA • IUS • NUN • ThERI ► TAA • IVS • NVN • ΘERI ► uTA' A IVáS NeVéN CSERéJe ► Utal a' ivás nevén cseréje! (Mármint az ivás cseréje ívásra!)

TA AIUS NUNThERI „those, pieces-of-armour to-beoffered.”

Jussával éj tűle (tőle) illővel ékelve, nap illő jel a rovón: silával kufa-ügy (vaksival kofaügy) s anya-tejjel várja. Áll gyáva ész, így álca kan vita is, művelve. Erjedző jelez, íze éri, jön épp e lány, aki a szaruját inni adná, butulva öle elé csal. Mi szóval illő vakulva, perben risszantójára (szüzességét elvevőre) vivő szó! Utal a' ivás nevén cseréje! (Mármint az ivás cseréje ívásra!)

KOFA, fn. tt. kofát. Molnár Albertnél csak vetula, anus értelemben fordúl elé, sőt mai országos szokás szerént is jelent vén asszonyt, banyát, különösen olyat, ki sokat beszél. Vén kofa. Jár a szája, mint a kofáé. Szintén országos értelemben, am. oly személy, különösen nő, ki holmi aprólékos dolgokat nevezetesen ennivalókat árul a piaczon. Kenyeres, tejes, zöldséges, gyümölcsös kofa. A magyarországi németek nyelvén: Kufarin, mely az idegeneknél ismeretlen. Ezen második értelemben vett kofa szó hangra és jelentésre nézve rokon a német kaufen, és szláv kupit, kupecz szókkal; hanem ebből bizonyosan nem állithatni, hogy a kofa akár német akár szláv eredetü, minthogy úgy látszik, régiebb értelme kafogó banya, vén asszony, s jobbára ilyenek szokták az apró piaczi kereskedést űzni. A banya jelentéssel, és a kofa hanggal összefüggésben vannak a koffant, koffantyú és kaffog (száját tátogatva beszél) hangutánzó szók, idegen nyelven pedig a persa guf-ten am. beszélni, és gufa am. beszélő. CzF

Visszafelé olvasva:

20 IREΘ NVN SVI AAT ► ÍRó É'C NéVeN SZöVI A Á'T ► Író élc néven szövi a' ált (hamisat)!

19 SVF RAITNASIR PREPVCVLI LVSMAΘELELVTP NAINITIRSACANALEP NIIRZIZELIZIR ► SZóViVő aRA JuTNa A SÍR-PeRÉBe' VaK VaLJa éLő ViSZi MA CSELEL ViTáBa aNÁ' JöN IT ÍRáSa A KANAL ÉP iNI JáRó űZi ÍZEL IZóJáRa ► Szóvivő arra jutna: a sír-perében vak vallja, élő viszi ma csellel vitába. Annál jön itt írása, a kannal épp inni járó űzi ízzel izzójára.

18 VLVM SITVNAC ΘAXSEVXLAIRVEIT NAS XV8VCVLIS NVRALEILIPN AEFCVLIELVT IEFSI ► VáLa'Va Mi SúJTVáN A KoCa-ÁGYaSÉ VaGY aLÁÍRVa EJTi NÁSZ íGY VőFéVe' éKÜL IS NeVéRe ÁL ÉJeLI BűN A É'V KiVeL éJEL VÉT iLYE' ViSZI ► Vállalva mi sújtván a koca-ágyasé vagy aláírva ejti nász, így vőfével (vőféllyel) ékül is, nevére áll éjjeli bűn. A' élv(ezet) kivel éjjel vét illyel viszi.

Író élc néven szövi a' ált (hamisat)! Szóvivő arra jutna: a sír-perében vak vallja, élő viszi ma csellel vitába. Annál jön itt írása, a kannal épp inni járó űzi ízzel izzójára. Vállalva mi sújtván a koca-ágyasé vagy aláírva ejti nász, így vőfével (vőféllyel) ékül is, nevére áll éjjeli bűn. A' élv(ezet) kivel éjjel vét illyel viszi.

Az itallal lefizetett íróra nem kell hallgatni. A szóvivő író más, ő lejjebb be fog mutatkozni.

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

IRT VSI – ISV TRI ► IRaT VéSőJe Jó-SZóVa' TűRI ► Irat vésője jó-szóval tűri ...

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

VRI IST – TSI IRV ► … ÚRI JuSáT TeSZI ÍRVa ► … úri jussát, teszi írva.

Az írót bizony érhetik vádak, amiket úri módon kell elviselni.

Negyedik mező:

21 ← ACALVEAPER • TULESAIUZIELEThAMSUL • ILUCURER PRISANTIMAV ILUTULEITI ► ACALFEAPER • TVLESAIVZIELEΘAMSVL • ILVCVPER PRISANTIM AFILVTVLEITI ► A'Ku ÁL eVE' A PER íTéVeL ÉSZ AJá'Va űZI ELé É'C A MeSéVeL ILő VaKu'Va PER BáR JóSZÁNTa ÍM AVa' ILó VéTVe eLEJTI ► Alku áll evvel a per ítével (ítéletével), ész ajálva (ajánlva) űzi elé, élc a mesével illő, vakulva per, bár jó-szánta ím, avval illó, vétve elejti.

ACALVE APER TULE SAI UZIE(R) LEThAMSUL(AThI) ILUCU {R}PERPRI SANTI(R) MA(C)VILU TULE “The-month-of-June. Onbehalf-of-the-ancestral-fathers offering-here six pigs. Thefestival-of-the-God-Father-Saturn: On-the-offering-day tobe-slaughtered the-hearts. Aquintuple-of-victims offeringhere”

22 ↆ R NVERFALAL ----A--FUALITULEVELThUR TA------SC • LAVTUNIC • NISERIL • TURZAESChAThCE ¦ P ► R NFERHALAL[E 8L]FVALITLLFFELΘVR T [8T] SC • LAF TVN • ICNISERIL • TVRZAESXAΘCE ¦ P ► íRó NeVÉRe HALÁL[É' FeLe']Ve VALJa TúLéLVe eVEL CSaVaR iT [FőT] SoK aLÁVeTVéN aJKáN IS ERéLYeL TéV áRaZA ÉSZ aGYA' CSiKÉ' eBe' ► Író nevére halál[é(rt) felel]ve vallja: túlélve evvel csavar itt [főt] sok alávetvén ajkán is eréllyel. Tév árazza, ész aggyal csikél (kötözködik) ebben.

ITI|R NVER FALALSIAR FUALI TULE VELThUR TALESC LAVTUNIC NI SERIL TURZA ESChAThCE ¦ “the-nob|le magistrates. For-thefestival-priests a-youngoffering offering Mr.-Velthur. And-with-him-of-him thefamily-also just-as-he, as-agift, incense they-have-alloffered-on-the-smoking-altar. §”

23 ← ACUSNASIEThANURARITURZAESChATh----NIS ----AVTUNIC • NIZUSLE -- ShILACIIULESES • SAL • ChE ► ACVSNAΣIEΘAMYHARITVRZAESXAΘ[CAX]NIS [CL]AFTVNIC • NISVSLE ΣILACIIVLESES • SAL • XE ► A'KUSZó NÁSZ iLYE' CSA' MíG HÁRÍTVa áRaZA ÉSZ áGYA CSó[KaL GYa]Nú IS [KóL]Á'Va TŰNIK ANYi SUSaL E SZó ILő A'KuJa JóVaL ESZES S ÁL üGYE ► Alkuszó nász illyel csal, míg hárítva árazza ész, ágya csó[kkal, gya]nú is [kól]álva (váltakozva) tűnik. Annyi sussal (pletykával) e szó illő, alkuja jóval eszes s áll ügye.

P|ACUSNASIE ThAN(S)UR(IAL)AR(S)I TURZA ESChAThCE NISC LAVTUNIC NI ZUSLE ShILA CIIULESES SA(RIA)L “The-fu|neral-priest: on-behalfof-the-divine-companions-ofthe-Goddess-Venus: incense he-has-offered-on-thesmoking-altar. And-with-him the-family-also as-he. A-calf, female. Of-the-temple's-triplecellars: of-the-six”

24 ↆ ICALAIEIC • LEN----AI STIZAI • TEI • Z--L RAPAZ------------------NIIAC ---- V TUNIC • NISERIL • TURZAE • ► ICALAIEIC • LEN[VT]AI STIZAI • TEI • Z[A]L RAPA ... TVNIC • NISERIL • TVRZAF • ► JóKAL A JE' JóK eLEN [ViT]ÁLY eSeTI ZAJ őT ÉJ űZi [Á]L RABA' … TŰNIK aNYI SÉR ILó TéV áRaZa AVa ► Jókkal a jel, jók ellen [vit]ály (vitatkozás) eseti zaj. Őt éj űzi, [á]ll rabbal … tűnik, annyi sér, illó tév árazza avval.

ChE|IC(I)AL AIEIC LENAC AI STIZAI TEI ZAL RAPA ZAL RAPA ZAL RAPA NIIAC LAV{ }TUNIC NI SERI(A)L TURZA “fema|le-attendants-of-thefuneral-celebrations: spilledwine-also. Later: spilled- -honeyed- -wine those: two cups, two cups, two cups, likehe-did-it. And-his-family likehe-did-it. Of-a-gift: incense”

25 ← SChAThCELAChUTh • NUNThE--------EI ----ACASRIRACh Th TURZAISES ChA--------------Th-- ACASEThZUSLEVA ► SXAΘCELAXVΘ • NVNΘE … ACASRIRAX ΘTVRZAISES … ACASEΘZVSLEFA ► SZiDJA CSiKÉL AGYa ViC NeVéN CSE' … A'Ku A SZóRa IRÁ' íGY CSaTo'Va áRaZA IS ÉSZ …AKASZa E CSúZ-VéSZ aLÉ'VA ► Szidja, csikél (kötözködik) agya, vicc nevén csel … alku a szóra irály így csatolva árazza is ész …akassza e csúz-vész alélva.

S|ChAThCE LAChUTh NUNThERI ECLEITU ACASRI {R}LAChTh TURZAI(E)S ESChAThCE ECLAThU ACASETh ZUSLEVA “he-has-giv|en-on-the-smokingaltar. At-home to-be-offered. An-offering-resulting-in-thesacrifice-of-a-life-of-an-animal to-be-brought. At-home of-heincense he-has-given. Anoffering-resulting-in-thesacrifice-of-a-life-of-an-animal offers-here. A-calf-offering”

26 ↆ STIZAI • TEI • ACASRIPACUS--------EThU LAThIUMIA--------------I -- IChAIEI • T------TIRIIAI FANU--EI • PEPThIAI • RA ► STIZAI • TEI • ACASRIPACVS … EΘV LAΘIVMIA ... IXAVEI • T[ER]TIRIIAP8ANV[S]EI • PEPΘIAIRA ► eSeTI ZAJ íTÉLJe A KASZáRa JoB A KŰ S … É'CéVe' áL Á'CáJa VáMoLJA … ÍGY A VJ T[ÉR]íTi JóRa JaJ A PoFÁN VeSZÉLY PEPeCSeLJe A JóRA ► Eseti zaj ítélje, a kaszára jobb a kű s … élcével áll, álcája vámolja … így a vej t[ér]íti jóra, jaj a pofán veszély, pepecselje (bíbelgesse) a jóra.

STIZAI TEI ACASRI PACUSNAShIEThU(R) LAThIUMIAI ZUSLEI ShIChAIEI TAR TIRII(R) AI FANUSEI PEPThIAI “(and)-one-of-honey those tobe-offered. The-funeral-priestgroup: smoking-offerings. Thecalf, the-female-one, stately libations -- spilled-wine -- (upon) the-defined offeringstone.”

27 ← TUCEChINIAI • TEI • TURTAESChASCEE • Th ► TVCEXINIAI • TEI • TVRTAFSXAN CFE [H] ► TéV KEGYeIN JAJ íTÉLJe őT ÚR TÁV éS GYANú KiVE' [Hű] ► Tév kegyein jaj, ítélje őt úr, táv és gyanú kivel [hű].

RA|TUCE ChINIAI TEI TUR{T}ZA ESChA{S}ThCE ETh {----------------} “The-slau|ghter-offerer animals those. Incense he-has-offeredon-the-smoking-altar here.”

Alku áll evvel a per ítével (ítéletével), ész ajálva (ajánlva) űzi elé, élc a mesével illő, vakulva per, bár jó-szánta ím, avval illó, vétve elejti. Író nevére halálé(rt) felelve vallja: túlélve evvel csavar itt főt sok alávetvén ajkán is eréllyel. Tév árazza, ész aggyal csikél (kötözködik) ebben. Alkuszó nász illyel csal, míg hárítva árazza ész, ágya csókkal, gyanú is kólálva (váltakozva) tűnik. Annyi sussal (susmussal) e szó illő, alkuja jóval eszes s áll ügye. Jókkal a jel, jók ellen vitály (vitatkozás) eseti zaj. Őt éj űzi, áll rabbal … tűnik, annyi sér(elem), illó tév árazza avval. Szidja, csikél (kötözködik) agya, vicc nevén csel … alku a szóra irály, így csatolva árazza is ész …akassza e csúz-vész alélva. Eseti zaj ítélje, a kaszára jobb a kű s … élcével áll, álcája vámolja … így a vej téríti jóra, jaj a pofán veszély, pepecselje (bíbelgesse) a jóra. Tév kegyein jaj, ítélje őt úr, táv és gyanú kivel [hű].

Ennek a táblának az írója, a lányok teherbe esésének problémáját alaposan körüljárja. Kár, hogy gondolatait nem tudjuk hiánytalanul végigkövetni ...

Visszafelé olvasva:

27 [H] EFCNAXSFATRVT IET IAINIXECVT ► [Ha] E VaKoN A GYáSZ VA' TeRVe'T iLYET úJA' JöN ÍGY E'KöVeTő ► [Ha] E vakon a gyász vaj tervelt ilyet? Újjal jön így elkövető.

26 ARIAIΘPEP IE[S]VNA8PAIIRIT[RE]T IEVAXI … AIMVIΘAL VΘE … SVCAPIRSACA IET IAZITS ► ARa-JAJ CSiBe ÉP iLYE' [SZ]ŰNe A Fő BAJ JóRa IT [éRE]T iLYE' VÁGY I … A IMa VaJ CSAL ViCE' … SZaVuK A BaJRa SZÁ'KA iLYET aLJAZ IT iS ► Ara-jaj csibe épp illyel [sz]űnne. A fő baj jóra itt [ére]tt, illyel vágy i … a ima vaj csal viccel … szavuk a bajra szálka, ilyet aljaz itt is.

25 AFELSVZΘESAC … SESIAZRVTΘ XARIRSACA … EΘNVN ΘVXALECΘAXS ► AVa' ÉLő SZó ŰZöTJE iS A'Ku… SZESZéLY A ZáR ViTaTJa áGYÁRa JáRáSA oKÁ[N … É'C NYe'VéN iCéVe' aGYAL E KoCaÁGYaS ► Avval élő szó űzöttje is alku… szeszély a zár, vitatja ágyára járása oká[n …] élc nyelvén, iccével agyal e kocaágyas.

24 FAZRVT LIRESIN CINVT … APAR L[A]Z IET IAZITS IA[TV]NEL CIEIALACI ► aVA' ZáRU'T LeJáRó ÉS JöN KI NeVeT … APÁRa aL[Á]Z iLYET aLJAZ IT iS úJA[T Vi]Ne EL KéJE' úJA' A'KuJa ► Avval zárult lejáró és jön ki nevet … apára al[á]z. Ilyet aljaz itt is, úja[t vi]nne el kéjjel. Újjal alkuja

23 EX LAS SESELVIICALIΣ ELSVSIN CINVTFA[LC]SIN[XAC]ΘAXSE AZRVTIRAHYMAΘEIΣANSVCA ► EGY iLA SZó SZESZ ÉLVI JóKAL IS ELSő ViSZi INi KIN ViTáVAL KéSZ JöN íGY A KoCa-ÁGYaSÉ A ZáR ÚTJáRA HáG MA CSE' JuSÁN SZUKA ► egy illa szó. Szesz élvi (élvezeti) jókkal is első, viszi inni, kin vitával kész jön. Így a koca-ágyasé a zár, útjára hág ma csel jussán szuka.

22 P ECΘAXSEAZRVT LIRESINCI NVT FAL CS [T8] T RVΘLEFFLLTILAVF [L8 E]LALAHREFN R ► éP E KoCaÁGYaSÉ A ZáRaVaTó eLJáR E SZáJáN KI NeVeTVe ÁL KéSZí[T Fő] iT oRV CSeLÉVe' VeLe éLeT IL A VőVe[L Fi E]LÁL A HíRE ViNé Rá ► Épp e kocaágyasé a záravató, eljár e száján, ki nevetve áll, készí[t fő] itt orv cselével. Vele élet ill(an) a vőve[l, fi e]láll, a híre vinné rá.

21 ITIELVTVLIFA MITNASIRP REPVCVLI LVSMAΘELEIZVIASELVT REPAEFLACA ► IT JE' eLeVe TÚLI VA' MI TaN A SÍRBa' RáÉPÜ' KíVüLI éLő ViSZi íM A CSEL ÉJ ZSiVaJA S ELVeTi eRE éP A É'V LAKA ► Itt jel eleve túli vaj? Mi tan a sírban, ráépül kívüli. Élő viszi ím a csel, éj zsivaja s elveti erre épp a' élv laka.

[Ha] E vakon a gyász vaj tervelt ilyet? Újjal jön így elkövető. Ara-jaj csibe épp illyel szűnne. A fő baj jóra itt érett, illyel vágy i … a ima vaj csal viccel … szavuk a bajra szálka, ilyet aljaz itt is. Avval élő szó űzöttje is alku… szeszély a zár, vitatja ágyára járása okán … élc nyelvén, iccével agyal e kocaágyas. Avval zárult lejáró és jön ki nevet … apára aláz. Ilyet aljaz itt is, újat vinne el kéjjel. Újjal alkuja egy, illa szó. Szesz élvi (élvezeti) jókkal is első, viszi inni, kin vitával kész jön. Így a koca-ágyasé a zár, útjára hág ma csel jussán szuka. Épp e kocaágyasé a záravató, eljár e száján, ki nevetve áll, készít fő itt orv cselével. Vele élet ill(an) a vővel, fi eláll, a híre vinné rá. Itt jel eleve túli vaj? Mi tan a sírban, ráépül kívüli. Élő viszi ím a csel, éj zsivaja s elveti erre épp a' élv laka.

Ezeknek az etruszk szövegnek az a problémája, hogy minden szavát mérlegelni kell, és ettől bizony nagyon elszoktunk a mai szájbarágó szövegekkel. Nem szoktunk hozzá, hogy az elv és élv, ajz és aljaz, a szesz (alkohol és/vagy ürügy) szavak közös eredőjén elmélkedjünk, hogy a szavak mélyrétegét kutassuk, pedig nem ártana …

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

ARAISST IPEVAA[H] – [H]AAVEPI TSSIARA ► ARA IS eSeT JoB-E VA' A [Hű] [H]A AVa' E BaJT SZuSZáLJA RÁ ► Arra is eset: jobb-e vaj a [hű], [h]a avval e bajt szuszálja (tukmálja) rá?

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

APAVSAT IREIAS[H] – [H]SAIERIT ASVAPA ► APA-ViSZÁ'T ÍR E JÁSZ [Ha] [Ha]SALYÉ' RauTS SÜ' APA ► Apa-viszályt ír e jász [ha] [ha]salyé(rt), rajta sül apa!

Az akrosztichon tökéletesen kifejezi a mező mondandóját, tehát nem lehet véletlen műve.

Ötödik mező:

28 ← PAR • ThUNIILUCVE • ISVEI • TULETINUNUS • SEThUMSALC • ILUCUPERPRI • CIREN • TAIR TIRIAVACIF ► PAR • OVNIILVCVE • ISFEI • TVLETINYNVS • SEΘVNVSALC • ILVCVPERPRI • CIREN • TAIR TIRIAFACI8 ► BÁR ÓVNa ILYeL VaKu'Va É' IS VEJ TéVüL E'TI NeGéNY ViSZi S E CSÚNYáVa' SZó-ALKu aJáLVa éKÜ' PERéBe' íRóJa KIRe ENYi uTALT ÍRJa AVA' KI Fő ► Bár óvna, illyel vakulva él is, vej (vő) tévül (tévedésül) ejti, negény (affektálás), viszi s e csúnyával szó-alku ajálva (ajánlva) ékül perében. Írója, kire ennyi utalt, írja avval ki fő...

PARThUNI ILUCVE ISVEI TULE TINUNUS SEThUMSAL(Th)C ILUCU PERPRI CI{R}PEN TAIR TIRIA(R) VACI(L) “In-the-area-of-the-foreigners on-the-offering-day always offering. Of-the-priest-of-the-God-Jupiter, and-at-thefestival-of-the-God-Father-Saturn: a-victim to-beslaughtered. The-Underworld-Dwellers'-Priest: stately libations. A-libation”

29 ↆ ULINUL ► VLINVL ► VáLaLJa NéVeL ► ... vállalja névvel.

F|ULINU(IA)L „Of-the-c|raftsmens'guild.”

30 ←! E • TULANATINUSNAL • ILUCUITUNAFULIN--S NAIThENUNTE • ThU-------- ► E • TVLANATINVSNAL • ILVCVITVNA8VLIN VAIKIΘFNVN TF • AV ► E TéVeL ANYÁT aJNá'Va aSZoNYAL ILő VaKu'Va IT óVNÁ Fi VaLJoN VAJ KICSiVe' NeVéN TéV AVa' ► E tévvel (tévedéssel) anyát ajnálva (ajnározva) asszonnyal illő vakulva itt óvná. Fi valljon, vaj kicsivel nevén tév avval?

E TULA NATINUSN(I)AL ILUCU ITUNA FULINUSNAI(AL) ThENUNT E ThUTh VACIL(IR) “Here a-full-moon-sheep of-theentrails-guild as-an-offering. A-similar-one at- of-hecraftsmen's -the-headquarters. Here four libations.”

Bár óvna, illyel vakulva él is, vej (vő) tévül (tévedésül) ejti, negény (affektálás), viszi s e csúnyával szó-alku ajálva (ajánlva) ékül perében. Írója, kire ennyi utalt, írja avval ki fővállalja névvel. E tévvel (tévedéssel) anyát ajnálva (ajnározva) asszonnyal illő vakulva itt óvná. Fi valljon, vaj kicsivel nevén tév avval?

A fiúnak is színt kell vallani, igaz?

Visszafelé olvasva:

30 VA FT NVNFΘIKIAV NILV8ANVTIVCVLI LANSVNITANALVT E ► VA' VéT NeVéN Vő CSIKóJÁVa' NYÍLVa Fő A NeVéT JóVa' Ki VALJa LÁNY SZíVéN IT ANYa ALUdT E' ► Vaj vét nevén vő csikójával nyílva fő? A nevét jóval ki vallja, lány szívén itt anya aludt el.

29 LUNILU ► LVNILV ► aLU' NYÍLVa ► Alul nyílva …

28 8ICAFAIRIT RIAT NERIC IRPREPVCVLI CLASVNVΘES SVNYNITELVT IEFSI EVCVLIINVO RAP ► Fi LYuKA'VA JáRJa őT RIAdT Nő ÉRIK ÍRó-PeRÉBe' VaKU' áLJa oKuL A SZaVáN ViCES SZaVa NeGéNY IT éLVéT iLYE' VeSZI EVe' oKUL JöJöN VŐ-RAB ► fi lyukalva járja őt. Riadt nő érik, író-perében vakul állja, okul a szaván. Vicces szava negény (affektálás), itt élvét (élvezetét) illyel veszi, evvel okul jöjjön vő-rab!

Vaj vét nevén vő csikójával nyílva fő? A nevét jóval ki vallja, lány szívén itt anya aludt el. Alul nyílva fi lyukalva járja őt. Riadt nő érik, író-perében vakul állja, okul a szaván. Vicces szava negény (affektálás), itt élvét (élvezetét) illyel veszi, evvel okul jöjjön vő-rab!

A lány teherbe esett és szégyenében a halálba menekült. A fiú nevében írója ír, de ítéletében a vicc, a gyors és így meggondolatlan beszéd, rabja a fájdalomnak.

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

PVE 8LV – VL8 EVP ► BÚ E FeLéVe' Való Fi É'VéBe ► Bú e felével való fi élvébe (élvezetébe).

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

PLE 8VV – VV8 ELP ► BeLEFőVe Vő VeVőFÉL eBe' ► Belefőve vő vevőfél ebben.

Hatodik mező:

31 MACVILUTULEPAPUI ... ► MACFILVTVLEPAPVI ... ► iMA KiVe' ILő ViTáVaL E PAP ÚJ ... ► Ima kivel illő, vitával e pap új ...

A hatodik mező bevezető szavaiból kisül, hogy az írnok pap. Pap szavunk az ip-apa lerövidült változata, és művi, nem természetes úton létrejött dolgot, itt éppen nem vérségi, hanem lelki apát/atyát jelent. Felejtsük el nyelvész/nyalvász szófejtőink [déli szláv<germ<gör] marhaságát, pap szavunk olyan ősi mint az ipa/ipapa (törvény, vagyis házasság általi apa), ipar (mesterséges áru-előállítás: ip-áru gyártás), piac (mesterségesen kialakított hely ahol adsz (acc!) és veszel), píce (művi cselétek halaknak, pi-csel), paripa (mű-ripa, természetétől megfosztott ripők), patika (ipari téka), stb. A régi Egyiptomban Ta=kenyér/éT(ek), Pi-Ta= iparilag készített kenyér/étek, pita/pite! (A tészta am. tespedő ta, lágyan nyúló étek.)

Sajnos, e pap érdekfeszítő vitájának további részleteit az idő lemosta. A sorok elején és végén megmaradt töredékeket értelmes mondatokba foglalni boszorkányság lenne, ezért hagyjuk azt meg az etruszkológusoknak. Mi már így is több mint kétszer annyi szöveget olvastunk le a tábláról mint a tudásukat oly nagyra becsülő „tudósok”, ők ugyanis eddig, még a néha szemet szúró „nyilvánvalóság” ellenére sem vették észre, hogy a fennmaradt etruszk feliratok majdnem mindegyike visszafelé olvasva is értelmes, vagyis tükörmondat. Ezeket a tükörmondatokat a megmaradt néhány betűből lehetetlen helyreállítani. De mivel a sorok kezdő és záró betűi többé-kevésbé épségben maradtak, a lényeget összefoglaló akrosztichonokat ezekre a mezőkre is sikeresen leírhatjuk.

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

M8RTS AAERV – VREAA STR8M ► Mi FuRaToSA' A ÉRV VőRE Á' A SaTRaFa íM ► Mi furatossal a' érv: vőre áll a satrafa, ím!

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

MARRS VTE8A – A8ETV SRRAM ► Mi ARáRa SZóViTa E FA' A FE'TeVéSRe áRAMa ► Mi arára szóvita, e faj a feltevésre árama.

Hetedik mező:

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

ZRAL ARVS – SVRA LARZ ► ZáRAL A RaVaSZ SZó ÚRA' aLáÁRaZ ► Zárral a ravasz, szó úrral alááraz!

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

ZRAS ARVL – LVRA SARZ ► ZáRÁS ÁRUL áLÚRA' SÁRoZ ► Zárás árul, álúrral (nem igazi úrral) sároz!

Nyolcadik mező:

A sorok kezdő és záró betűi oda-vissza összeolvasva:

IX AΘ – ΘA XI ► ÍGY Á'Ca CSA' GYúJa ► Így álca, csal gyúja (gyujtósa)!

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása oda-vissza:

IΘ AX – XA ΘI ► ICe ADJa áGYA' CéLJa ► Icce adja, ággyal célja!

Kilencedik mező:

A sorok kezdő és záró betűi összeolvasva:

ARΣRIFNACETVFC ΘEIFLINΘEINAIP ► A RoSZRa IVóNAK E TéVe VaK CÉLJáVaL INTSe ÉJeN/ÉLJeN A JóBa' ► A rosszra ivónak e téve vak, céljával intse éjen/éljen a jóban.

Ugyanez visszafelé összeolvasva:

PIANIEΘNILFIEΘ CFVTECANFIRΣRA ► BaJ ANYI É'CeN ILő VaJ É'C KiVe' VeT E KANiVa' IRáSRA ► Baj annyi élcen illő, vaj élc kivel vet e kanival irásra?

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása:

AEΣFIINΘCITAFP ΘRIRLFNAEENVIC ► A ESZéVe' JöJöN CSaK IT A Vő BeCSűRe JóRa iLő Vo'NA-E ENYi VáJKa ► A' eszével jöjjön csak itt a vő becsűre. Jóra illő volna-e ennyi vájka (vájkálás)?

Ugyanez visszafelé összeolvasva:

CIVNEEANFLRIRΘ PFATICΘNIIFΣEA ► KI VeNÉ E' A NőVeL íRóJa íRaTJa BeVÁ'TJa Ki CSiNáLJa IVáSÉ A ► Ki venné el? A nővel írója íratja, beváltja ki csinálja, ivásé a!

Tizedik mező:

A sorok kezdő és záró betűi összeolvasva:

IMXACNL ASVEAFE ► IMáDJA KiNéL A SZíVE A'Va É' ► Imádja kinél a szíve alva él.

Ugyanez visszafelé összeolvasva:

LNCAXMI EFAEVSA ► LáNYoK ÁGYa MI É'Ve A É'VoSZA ► Lányok ágya mi élve a élvossza (élvezet osztója).

A mező jobb, illetve bal oldalán levő betűk összeolvasása:

ISXECFL AMVAANE ► JóS üGYE' KiVeL Á'Ma VA' AdNá E ► Jós ügyel kivel álma vaj adná-e.

Ugyanez visszafelé összeolvasva:

LFCEXSI ENAAVMA ► éLVeKE' eGY SZÍ ENé' A A'Vó MA ► Élvekkel egy szí ennél a' alvó ma.

A téma végig ugyanaz: alkohol hatása alatt a fiatal lány lezüllik, teherbe esik és szégyenében a halálba menekül. A fiú megbánja, hogy rászedte, de már késő. A pap-írnok szeretné az ügyet úgy bemutatni, hogy mások ezt a tragikus végkimenetet ne válasszák. Sajnos, a történelem tanúsága szerint ez nem járt sikerrel, a dekadencia, a hanyatlás és romlás, megállíthatatlanak bizonyult és az etruszkokat eltüntette a történelem színpadáról.

Kérdés, hogy mint szittya fajtájukból az utolsók, tanulhatunk-e példájukból?!

Maglianoi szív alakú ólomlap

Feliratszám 5237.

Magliano közelében, a Piani di Santa Maria nevű síkon találták 1882-ben ezt a mindkét oldalán feliratozott szív alakú ólomlapot. Ma a Firenzei Régészeti Múzeumban őrzik.

A csigavonalba csévélődő feliratokat, a könnyebb követhetőség végett részekre bontották. Az A oldal három részre lett bontva. Az átírásban a téglalap alakú H-t azonosnak vették a 8-as alakú F betűvel. Ezt a hibát zöld betűkkel kijavítottam.

1. CAVThAS TUThIU AVILS LXXX EZ ChIMThM CASThIALTh LACTh FEVN AVIL NESL MAN MURINASIE FALZAThI ► CAVΘAS TVΘIV AFILS {NYoLCVaN} EZ XIMΘM CASΘIALΘ LACΘ HEFN AFIL NEΣ'L MAN : MVRINAΣIE 8ALZAΘI ► KiÁ'Va CSÁSZ TéVuTCáJáVa' A VILáS NYeLőCSöVéN E íZ GYIMö'CSe Mi aKASZTJa úJAL CSő LAKaTJa Ha E VéN A'Vó ÉSZeL MÁN MURI NÁSZáJÉ FALaZó ÁCSI ► kiállva csász (csúszik) tévutcájával a villás nyelőcsövén e íz gyimölcs (gyümölcs) mi akasztja újjal cső lakatja ha e vén alvó ésszel mán muri nászájé falazó ácsi